Bhishma Stuti — Bhishma's Prayer from the Bed of Arrows

iti matirupakalpitā vitṛṣṇā bhagavati sātvatapuṅgave vibhūmni | svasukhamupagate kvacidvihartuṃ prakṛtimupeyuṣi yadbhavapravāhaḥ || 1 ||

इस प्रकार, समस्त तृष्णा से मुक्त होकर, अब मेरी बुद्धि उन महान भगवान में लग जाए, जो सात्वतश्रेष्ठ हैं, जो सदा अपने ही सुख में स्थित रहते हुए भी कभी-कभी लीलावश प्रकृति में उतर आते हैं — जिनसे यह सम्पूर्ण सृष्टि-प्रवाह उत्पन्न होता है।

Thus, freed of all craving, let my mind now be devoted to the mighty Lord, foremost of the Yadus, who ever rests in His own bliss yet sometimes descends into material nature for the sport of it — He from whom this ceaseless flow of creation proceeds.

tribhuvanakamanaṃ tamālavarṇaṃ ravikaragauravarāmbaraṃ dadhāne | vapuralakakulāvṛtānanābjaṃ vijayasakhe ratirastu me'navadyā || 2 ||

तमाल-वर्ण, सूर्यकिरणों-सी स्वर्णाभ वस्त्र धारण किए हुए, घुँघराले केशों से घिरे कमल-सम मुख वाले, त्रिभुवन को मोहित करने वाले उस विजय-सखा (कृष्ण) में मेरी निष्काम रति स्थिर हो जाए।

May my devotion, free of all desire for reward, rest upon Arjuna's friend — whose form, desired by all three worlds, is dark as the tamala tree, clothed in garments golden as the sun's rays, His lotus face framed by curling locks of hair.

yudhi turagarajovidhūmraviṣvak- kacalulitaśramavāryalaṅkṛtāsye | mama niśitaśarairvibhidyamāna- tvaci vilasatkavace'stu kṛṣṇa ātmā || 3 ||

युद्धभूमि में जिनका मुख अश्वों की धूल से धूसरित था, बिखरे केशों और स्वेदबिन्दुओं से सुशोभित था, तथा जिनके देदीप्यमान कवच को मेरे ही तीक्ष्ण बाणों ने भेदकर उनकी त्वचा को क्षत-विक्षत कर दिया था — उन्हीं कृष्ण में मेरा चित्त स्थिर हो जाए।

Let my mind rest upon that Krishna — whose face on the battlefield was ashen with the dust of horses, whose scattered hair and sweat-beads adorned Him, and whose glowing armor was pierced through by my own sharp arrows, tearing at His skin.

sapadi sakhivaco niśamya madhye nijaparayorbalayo rathaṃ niveśya | sthitavati parasainikāyurakṣṇā hṛtavati pārthasakhe ratirmamāstu || 4 ||

जो सखा (अर्जुन) के वचन सुनते ही अपनी और शत्रु सेनाओं के मध्य रथ को खड़ा कर, वहीं स्थित होकर, अपने दृष्टिपात मात्र से शत्रु सैनिकों की आयु को क्षीण कर देते थे — उन पार्थसखा में मेरी रति हो।

Let my devotion rest on the friend of Partha, who at once, obeying His friend's word, drove the chariot between the two armies, and standing there, with a mere glance shortened the lifespan of the enemy soldiers.

vyavahitapṛtanāmukhaṃ nirīkṣya svajanavadhādvimukhasya doṣabuddhyā | kumatimaharadātmavidyayā ya- ścaraṇaratiḥ paramasya tasya me'stu || 5 ||

सम्मुख खड़ी सेनाओं को देखकर, दोषबुद्धि से अपने ही जनों के वध से विमुख हुए अर्जुन की उस कुबुद्धि को जिन्होंने आत्मविद्या द्वारा दूर किया — उन परम पुरुष के चरणों में मेरी रति हो।

May my devotion rest at the feet of that Supreme Being who, seeing Arjuna turn away from the ranks arrayed before him — reluctant, from a mistaken sense of fault, to slay his own kinsmen — dispelled his confused understanding through transcendental knowledge.

svanigamamapahāya matpratijñā- mṛtamadhikartumavapluto rathasthaḥ | dhṛtarathacaraṇo'bhyayāccaladgu- rhaririva hantumibhaṃ gatottarīyaḥ || 6 ||

अपनी ही प्रतिज्ञा को त्यागकर मेरी प्रतिज्ञा को सत्य करने हेतु वे रथ से कूद पड़े, रथ का पहिया उठाकर, वस्त्र गिराते हुए, पृथ्वी को कँपाते हुए मेरी ओर उसी प्रकार दौड़े, जैसे सिंह हाथी को मारने दौड़ता है।

Setting aside His own vow to keep my promise true, He leapt down from His chariot, seized its wheel, and rushed at me, His upper garment falling away, the earth trembling under His steps — like a lion charging to kill an elephant.

śitaviśikhahato viśīrṇadaṃśaḥ kṣatajaparipluta ātatāyino me | prasabhamabhisasāra madvadhārthaṃ sa bhavatu me bhagavān gatirmukundaḥ || 7 ||

मेरे तीक्ष्ण बाणों से आहत, कवच छिन्न-भिन्न, रक्त से लथपथ होकर, वे मुझ पर आततायी की भाँति वेगपूर्वक मेरे वध के लिए झपटे थे — वही भगवान मुकुन्द मेरी अन्तिम गति हों।

Wounded by my sharp arrows, His armor shattered, His body drenched in blood, that aggressor of mine came charging forcefully to slay me — may that very Bhagavan Mukunda be my final refuge.

vijayarathakuṭumba āttatotre dhṛtahayaraśmini tacchriyekṣaṇīye | bhagavati ratirastu me mumūrṣo- ryamiha nirīkṣya hatā gatāḥ svarūpam || 8 ||

मरणासन्न मुझ पर विजय (अर्जुन) के रथ के रक्षक, कोड़ा और लगाम थामे, अत्यन्त शोभायमान उन भगवान की रति हो — जिन्हें देखकर यहाँ मारे गए योद्धा भी अपने वास्तविक स्वरूप को प्राप्त हुए।

As I am about to die, let my devotion rest upon the Lord, guardian of Arjuna's chariot, whip in hand, reins holding the horses, glorious to behold — He, on looking at whom even those slain here attained their true form.

lalitagativilāsavalguhāsa- praṇayanirīkṣaṇakalpitorumānāḥ | kṛtamanukṛtavatya unmadāndhāḥ prakṛtimagan kila yasya gopavadhvaḥ || 9 ||

जिनकी ललित गति, विलासपूर्ण लीला, मधुर हास्य और प्रेमपूर्ण दृष्टि से मोहित होकर गोपियाँ उन्मत्त हो गईं और उनके ही कार्यों का अनुकरण करने लगीं, मानो वही उनका स्वभाव हो — उन्हीं में मेरा चित्त स्थिर हो।

Let my mind be fixed on Him whose graceful movements, playful acts, sweet smiles and loving glances so enraptured the gopis that, maddened with love, they imitated His every gesture as though it were their own nature.

munigaṇanṛpavaryasaṅkule'ntaḥ sadasi yudhiṣṭhirarājasūya eṣām | arhaṇamupapeda īkṣaṇīyo mama dṛśigocara eṣa āvirātmā || 10 ||

मुनिजनों और श्रेष्ठ राजाओं से भरी उस सभा में, युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ में, जिन्होंने सबकी अर्घ्य-पूजा पाई थी — वही परमात्मा आज मेरे सम्मुख साक्षात् उपस्थित हैं।

In the great assembly of sages and eminent kings gathered at Yudhishthira's Rajasuya sacrifice, He alone received the honoured worship of all — that very Supreme Self now stands manifest before my eyes.

tamimamahamajaṃ śarīrabhājāṃ hṛdi hṛdi dhiṣṭhitamātmakalpitānām | pratidṛśamiva naikadhārkamekaṃ samadhigato'smi vidhūtabhedamohaḥ || 11 ||

वे अजन्मा, अब मेरे समक्ष उपस्थित, समस्त देहधारियों के हृदय-हृदय में स्थित, जिन्हें आत्म-कल्पना करने वाले अनेक मानते हैं, जैसे एक ही सूर्य भिन्न-भिन्न दृष्टाओं को भिन्न प्रतीत होता है — उन्हीं एक को मैंने भेद-मोह से मुक्त होकर समाधि में प्राप्त कर लिया है।

That unborn One, present now before me, dwelling within the heart of every embodied being, imagined by speculators as many — as the one sun appears many to many onlookers — Him I have now attained in trance, freed from the delusion of difference.