Guru Ashtakam

śarīraṃ surūpaṃ tathā vā kalatraṃ yaśaścāru citraṃ dhanaṃ merutulyam| manaścenna lagnaṃ guroraṅghripadme tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||1||

यदि किसी के पास सुंदर शरीर हो, प्रेमी जीवनसाथी हो, चारों ओर यश हो और मेरु पर्वत के समान अपार धन-संपदा हो — लेकिन यदि मन गुरु के चरणकमलों में लीन नहीं हुआ, तो यह सब किस काम का? इस सबका क्या मूल्य है?

If one possesses a beautiful body, a loving spouse, fame that is charming and varied, and wealth as great as Mount Meru — yet if the mind is not absorbed in the lotus feet of the Guru, what use is any of it? What use, what use, what use is it at all?

kalatraṃ dhanaṃ putrapatrādi sarvaṃ gṛhaṃ bāndhavāḥ sarvametaddhi jātam| manaścenna lagnaṃ guroraṅghripadme tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||2||

किसी के पास प्रेमी जीवनसाथी हो, धन हो, पुत्र-पौत्र हों, सुंदर घर हो और सगे-संबंधियों का एक बड़ा परिवार हो — यह सब कुछ संचित हो जाए। फिर भी यदि मन गुरु के चरणकमलों में नहीं लगा, तो यह सब किस काम का? इसका क्या मोल?

One may have a devoted spouse, great wealth, sons and grandsons, a beautiful home, and a large circle of loving relatives — all of this may have been gathered together. Yet if the mind is not fixed at the lotus feet of the Guru, what use is any of it? What use, what use, what use?

ṣaḍaṅgādivedo mukhe śāstravidyā kavitvādi gadyaṃ supadyaṃ karoti| manaścenna lagnaṃ guroraṅghripadme tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||3||

यदि कोई छहों वेदांगों सहित वेदों को कंठस्थ कर ले, समस्त शास्त्रों का ज्ञान प्राप्त कर ले, और सुंदर गद्य-पद्य रचने की कला में निपुण हो जाए — फिर भी यदि मन गुरु के चरणकमलों में नहीं लगा, तो यह सारी विद्वत्ता किस काम की? इसका क्या लाभ?

One may have all six Vedāṅgas and the Vedas on the tip of one's tongue, mastery of all śāstras, and the gift of composing exquisite prose and poetry — yet if the mind is not absorbed in the lotus feet of the Guru, what use is all this scholarship? What use, what use, what use?

videśeṣu mānyaḥ svadeśeṣu dhanyaḥ sadācāravṛtteṣu matto na cānyaḥ| manaścenna lagnaṃ guroraṅghripadme tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||4||

यदि कोई विदेशों में आदर पाए, अपने देश में धन्य माना जाए, और सदाचार के मामले में खुद को सबसे श्रेष्ठ समझे — फिर भी यदि मन गुरु के चरणकमलों में नहीं लगा, तो यह सारी प्रतिष्ठा और सदाचार किस काम का? इसका क्या मूल्य?

One may be honoured and respected in foreign lands, celebrated as blessed in one's own country, and consider oneself to be unrivalled in righteous conduct and virtuous behaviour — yet if the mind is not absorbed in the lotus feet of the Guru, what use is all this honour and virtue? What use, what use, what use?

kṣamāmaṇḍale bhūpabhūpālavṛndaiḥ sadā sevitaṃ yasya pādāravindam| manaścenna lagnaṃ guroraṅghripadme tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||5||

यदि कोई व्यक्ति इतना शक्तिशाली हो कि सारी पृथ्वी के राजा और शासक निरंतर उसके चरणों की सेवा करते हों — संसार की सर्वोच्च शक्ति उसके हाथ में हो। फिर भी यदि उसका मन गुरु के चरणकमलों में नहीं लगा, तो यह सारी सत्ता किस काम की? इसका क्या मूल्य?

One may be a person whose lotus feet are perpetually served and worshipped by multitudes of kings and rulers from across the entire earth — a person of supreme worldly power and authority. Yet if the mind is not absorbed in the lotus feet of the Guru, what use is even this highest of earthly powers? What use, what use, what use?

yaśo me gataṃ dikṣu dānapratāpāt jagadvastu sarvaṃ kare yatprasādāt| manaścenna lagnaṃ guroraṅghripadme tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||6||

मेरी कीर्ति दान और पराक्रम के कारण दसों दिशाओं में फैल गई हो, जिनकी कृपा से जगत की समस्त वस्तुएँ मेरे हाथ में हों — ऐसी अतुलनीय ख्याति और उदारता हो। फिर भी यदि मन गुरु के चरणकमलों में नहीं लगा, तो यह सारी कीर्ति और दानशीलता किस काम की?

My fame has spread in all directions through my charity and valour; by whose grace the entire wealth of the world is at my disposal — one may boast of such incomparable glory and generosity. Yet if the mind is not absorbed in the lotus feet of the Guru, what use is all this fame and largesse? What use, what use, what use?

na bhoge na yoge na vā vājirājau na kāntāmukhe naiva vite prasannaḥ| manaścenna lagnaṃ guroraṅghripadme tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||7||

न भोग-विलास में संतोष मिलता है, न योगाभ्यास में, न घोड़ों और सेना के स्वामित्व में, न प्रिय के मुख को देखने में, और न ही धन-संपत्ति में — कहीं भी सच्चा सुकून नहीं है। फिर भी यदि मन गुरु के चरणकमलों में नहीं लगा, तो इस सब में भटकते रहने का क्या लाभ?

One finds no lasting contentment in sensory enjoyment, nor in the performance of yoga, nor in commanding great armies or sovereign power, nor in the face of a beloved, nor indeed in the possession of great wealth. Yet if the mind is not absorbed in the lotus feet of the Guru, what use is the restless searching through all these things? What use, what use, what use?

araṇye na vā svasya gehe na kārye na dehe mano vartate me tvanarghe| manaścenna lagnaṃ guroraṅghripadme tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kim ||8||

मेरा मन कहीं भी नहीं टिकता — न वन की एकांत में, न अपने घर में, न सांसारिक कार्यों में, न इस अमूल्य देह की सेवा में। जहाँ भी जाता है, भटकता रहता है। फिर भी यदि यह चंचल मन गुरु के चरणकमलों में नहीं लगा, तो इस सारी भटकन का क्या लाभ? इसका क्या मूल्य?

My mind finds no resting place — not in the forest solitude, not in my own home, not in worldly duties and work, not even in tending to this priceless body. Wherever I turn, the mind wanders. Yet if this restless mind is not absorbed in the lotus feet of the Guru, what use is all this wandering? What use, what use, what use?