परब्रह्मस्वरूपी

He whose form is the supreme absolute, who embodies the ultimate, formless reality in the form He has chosen for devotees to love

जिनका स्वरूप परब्रह्म है, जो भक्तों के प्रेम के लिए चुने गए रूप में अन्तिम, निराकार वास्तविकता को मूर्त करते हैं

उपनिषदिक परम्परा में परब्रह्म परम से परे अन्तिम है: वह जिसे नाम नहीं दिया जा सकता, पकड़ा नहीं जा सकता, या किसी अवधारणा में बन्द नहीं किया जा सकता। फिर भी हर उपनिषद् उसकी ओर इंगित करते हुए समाप्त होती है। परब्रह्मस्वरूपी सम्पूर्ण सहस्रनाम परम्परा के विरोधाभास को नाम देता है: अनाम के लिए एक हजार नाम, निराकार के लिए एक हजार रूप, सार्वभौमिक की ओर इंगित करने वाली एक हजार विशिष्टताएँ। जो साधक इतनी दूर तक जप कर चुका है उसे पहले से कुछ मिल चुका है: वह मन जो दो सौ दिव्य नामों से गुजरा है स्वयं थोड़ा कम सीमित, थोड़ा अधिक विस्तृत, उस अनन्त के साथ थोड़ा अधिक संरेखित हो गया है जिसके चारों ओर वह चक्कर लगा रहा है।

ॐChant as the Sahasranama approaches its second century of names, in the understanding that what is being named is the same in every name: the supreme absolute wearing the garland of a thousand identities.