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Chalisa

Ram Chalisa

राम चालीसा

Deity: Ram
44 Verses
Traditional
doha opening
Verse 1

श्री रामचन्द्र कृपालु भजु मन हरण भवभय दारुणम्। नवकञ्ज लोचन कञ्ज मुख कर कञ्ज पद कञ्जारुणम्॥

Śrī Rāmacandra kṛpālu bhaju mana haraṇa bhavabhaya dāruṇam. Navakañja locana kañja mukha kara kañja pada kañjāruṇam.

अर्थ

हे मन, कृपालु श्री रामचन्द्र का भजन कर, जो संसार के भयंकर भय को हरने वाले हैं। उनके नेत्र, मुख, हाथ और चरण नवीन कमल के समान अरुण (लाल) हैं।

Meaning

O mind, worship the merciful Lord Ramachandra, who removes the terrible fear of worldly existence. His eyes, face, hands, and feet are all as beautiful and reddish as fresh lotus flowers.

doha opening
Verse 2

कन्दर्प अगणित अमित छवि नवनील नीरद सुन्दरम्। पटपीत मानहुँ तड़ित रुचि शुचि नौमि जनक सुतावरम्॥

Kandarpa agaṇita amita chavi navanīla nīrada sundaram. Paṭapīta mānahu taḍita ruci śuci naumi Janaka sutāvaram.

अर्थ

उनकी छवि अनगिनत कामदेवों से भी अधिक है। वे नवीन नीले मेघ के समान सुन्दर हैं और उनका पीला वस्त्र बिजली की शुद्ध चमक जैसा शोभित है। मैं जानकी के वर को नमन करता हूँ।

Meaning

His beauty surpasses countless Kamadevas. He is beautiful like a fresh blue cloud, and His yellow garment shines like pure lightning upon it. I bow to the husband of Sita, daughter of Janaka.

chaupai
Verse 3

राम चालीसा जो नित गावै। अनत कालहि पद नित पावै। जय राम रूप अनूपम जाकी। नहिं छवि तुलित त्रिभुवन माँ ताकी॥

Rāma Cālīsā jo nita gāvai. Anata kālahi pada nita pāvai. Jaya Rāma rūpa anūpama jākī. Nahiṃ chavi tulita tribhuvana māṃ tākī.

अर्थ

जो प्रतिदिन राम चालीसा गाता है, वह अन्ततः राम के पद को प्राप्त करता है। जय हो उन राम की जिनका रूप अनुपम है — तीनों लोकों में कोई उनकी छवि की बराबरी नहीं कर सकता।

Meaning

Whoever sings the Ram Chalisa daily will ultimately attain Ram's divine abode. Glory to Ram, whose form is incomparable — no beauty in the three worlds can match His.

chaupai
Verse 4

दशरथ सुत मातु कौशल्या। सकल विश्व के करत कल्या। रघुकुल तिलक जगत हितकारी। हरत सकल भव भय भ्रम भारी॥

Daśaratha suta mātu Kausalyā. Sakala viśva ke karata kalyā. Raghukula tilaka jagata hitakārī. Harata sakala bhava bhaya bhrama bhārī.

अर्थ

वे दशरथ के पुत्र और माता कौशल्या के लाल हैं, जो समस्त विश्व का कल्याण करते हैं। रघुकुल के तिलक, जगत के हितकारी, वे संसार के भारी भय और भ्रम को हर लेते हैं।

Meaning

He is the son of Dasharatha, born to mother Kausalya, and He works for the welfare of the entire world. He is the crown jewel of the Raghu dynasty, the benefactor of the universe, who removes the heavy burden of worldly fear and delusion.

chaupai
Verse 5

नाम रामायण यश गाऊँ। शरण भक्त को सदा बचाऊँ। विश्वामित्र सँग पग धारे। मारीच सुबाहु असुर संहारे॥

Nāma Rāmāyaṇa yaśa gāūṃ. Śaraṇa bhakta ko sadā bacāūṃ. Viśvāmitra saṃga paga dhāre. Mārīca Subāhu asura saṃhāre.

अर्थ

मैं रामायण और राम-नाम का यश गाता हूँ। वे शरणागत भक्त की सदा रक्षा करते हैं। विश्वामित्र के साथ जाकर उन्होंने मारीच और सुबाहु असुरों का संहार किया।

Meaning

I sing the glory of Ram's name and the Ramayana. He always protects the devotee who takes His shelter. He went with sage Vishvamitra and destroyed the demons Maricha and Subahu.

chaupai
Verse 6

गौतम नारि श्राप विमोचन। पर उपकार सदा निज लोचन। चरण कमल रज जाहि परी। तेहि तत्काल उधारी हरी॥

Gautama nāri śrāpa vimocana. Para upakāra sadā nija locana. Caraṇa kamala raja jāhi parī. Tehi tatkāla udhārī Harī.

अर्थ

उन्होंने गौतम ऋषि की पत्नी अहल्या को श्राप से मुक्त किया। उनकी दृष्टि सदा परोपकार पर रहती है। जिस पर उनके चरण-कमलों की रज पड़ी, हरि ने उसे तत्काल उद्धार कर दिया।

Meaning

He freed Ahalya, wife of sage Gautama, from her curse. His eyes are always set on doing good to others. The dust of His lotus feet fell upon her and Lord Hari immediately liberated her.

chaupai
Verse 7

जनकपुरी रघुनाथ सिधारे। धनुषभञ्ज सीता उर धारे। सिय स्वयंवर भूपन्ह हारे। महादेव धनु मध्य तोरे॥

Janakapurī Raghunātha sidhāre. Dhanuṣabhañja Sītā ura dhāre. Siya svayaṃvara bhūpanha hāre. Mahādeva dhanu madhya tore.

अर्थ

रघुनाथ जी जनकपुरी गए और धनुष तोड़कर सीता को हृदय में धारण किया। सीता स्वयंवर में सब राजा हारे, परन्तु राम ने महादेव के धनुष को बीच से तोड़ दिया।

Meaning

Lord Raghunath went to Janakpur and broke the mighty bow, winning Sita in His heart. In Sita's swayamvar, all the kings failed, but Ram broke Lord Shiva's bow in the middle.

chaupai
Verse 8

सीता राम भए तब एका। प्रेम रूप अवतार विवेका। गृह आनन्द सदा सुख छाए। पितु आज्ञा सिर मानत आए॥

Sītā Rāma bhae taba ekā. Prema rūpa avatāra vivekā. Gṛha ānanda sadā sukha chāe. Pitu ājñā sira mānata āe.

अर्थ

सीता और राम एक हुए — प्रेम और विवेक का साकार अवतार। गृह में सदा आनन्द और सुख छाया रहा, और वे पिता की आज्ञा को सदा शिरोधार्य करते रहे।

Meaning

Sita and Ram became one — the incarnation of love and wisdom together. Bliss and happiness always prevailed in their home, and they always respectfully honored their father's wishes.

chaupai
Verse 9

कैकेयी कुटिल मति जागी। मंथरा दासी प्रेरित भागी। पिता वचन मानत रघुराई। चौदह बरस वनहि सिधराई॥

Kaikeyī kuṭila mati jāgī. Mantharā dāsī prerita bhāgī. Pitā vacana mānata Raghurāī. Caudaha barasa vanahi sidharāī.

अर्थ

कैकेयी की कुटिल बुद्धि जागी, मन्थरा दासी ने भड़काया और भाग्य पलट गया। पिता का वचन मानकर रघुराई चौदह वर्ष के लिए वन को चल दिए।

Meaning

Kaikeyi's crooked mind was awakened, instigated by the maidservant Manthara, and fortune turned. Honoring His father's word, Lord Ram departed to the forest for fourteen years.

chaupai
Verse 10

सिया लखन संग वन को जाहीं। दण्डक वन मुनि सेवत ताहीं। पंचवटी मैं आश्रम छायो। सकल मुनिन्ह कर दुख मिटायो॥

Siyā Lakhana saṃga vana ko jāhīṃ. Daṇḍaka vana muni sevata tāhīṃ. Pañcavaṭī maiṃ āśrama chāyo. Sakala muninha kara dukha miṭāyo.

अर्थ

सीता और लक्ष्मण के साथ वन को गए। दण्डक वन में मुनियों की सेवा की। पंचवटी में आश्रम बसाया और सब मुनियों का दुःख मिटाया।

Meaning

With Sita and Lakshman, He went to the forest. In the Dandaka forest He served the sages. He established His hermitage at Panchavati and removed the sorrows of all the sages.

chaupai
Verse 11

सूर्पणखा निज नाक कटाई। लंकापति को सकल सुनाई। मारीच कपट मृग बनि आयो। सोन हिरण सिया मन ललचायो॥

Śūrpaṇakhā nija nāka kaṭāī. Laṅkāpati ko sakala sunāī. Mārīca kapaṭa mṛga bani āyo. Sona hiraṇa Siyā mana lalacāyo.

अर्थ

शूर्पणखा की नाक कटी और उसने लंकापति रावण को सब सुनाया। मारीच छल से सोने का मृग बनकर आया और सीता का मन ललचा गया।

Meaning

Shurpanakha had her nose cut and told everything to Ravana, the lord of Lanka. Maricha came disguised as a deceitful golden deer that enticed Sita's mind.

chaupai
Verse 12

लक्ष्मण हटे राम संग धाए। रावण कपट वेष धरि आए। छल से हरि सीता को लीन्हा। विरह वियोग राम को दीन्हा॥

Lakṣmaṇa haṭe Rāma saṃga dhāe. Rāvaṇa kapaṭa veṣa dhari āe. Chala se hari Sītā ko līnhā. Viraha viyoga Rāma ko dīnhā.

अर्थ

लक्ष्मण हटे और राम के साथ मृग के पीछे दौड़े। रावण कपट वेष धरकर आया और छल से सीता को हर ले गया, राम को विरह-वियोग का दुःख दिया।

Meaning

Lakshman moved away and ran with Ram after the deer. Ravana came in a deceptive disguise and through deceit abducted Sita, inflicting upon Ram the grief of separation.

chaupai
Verse 13

जटायू से रावण लरायो। पक्षिराज तब प्राण गँवायो। राम दरस कर मुक्ति पायो। भगत प्रेम प्रभु निज उर लायो॥

Jaṭāyū se Rāvaṇa larāyo. Pakṣirāja taba prāṇa gaṃvāyo. Rāma darasa kara mukti pāyo. Bhagata prema Prabhu nija ura lāyo.

अर्थ

जटायू ने रावण से युद्ध किया और पक्षिराज ने प्राण त्यागे। राम के दर्शन से उन्हें मुक्ति मिली। प्रभु ने अपने भक्त को प्रेम से हृदय से लगा लिया।

Meaning

Jatayu fought with Ravana and the king of birds sacrificed his life. By the sight of Ram, he attained liberation. The Lord embraced His devoted servant to His own heart with love.

chaupai
Verse 14

शबरी के फल प्रेम सँ खाए। सुग्रीव नर ऋष्यमूक पाए। हनुमत मिले प्रभु मन भाए। मित्र भाव सुग्रीव बनाए॥

Śabarī ke phala prema saṃ khāe. Sugrīva nara Ṛṣyamūka pāe. Hanumata mile Prabhu mana bhāe. Mitra bhāva Sugrīva banāe.

अर्थ

शबरी के प्रेमपूर्वक दिए फल खाए। ऋष्यमूक पर्वत पर सुग्रीव को पाया। हनुमान से भेंट हुई जिससे प्रभु का मन प्रसन्न हुआ और सुग्रीव से मित्रता स्थापित की।

Meaning

He lovingly ate the fruits offered by Shabari. At Rishyamuka mountain, He found Sugriva. Meeting Hanuman pleased the Lord's heart, and He formed a bond of friendship with Sugriva.

chaupai
Verse 15

बालि वध कर सुग्रीव बैठाए। किष्किन्धा राज तिलक करवाए। सकल वानरन्ह को आदेश। सीता खोज करहु सब देश॥

Bāli vadha kara Sugrīva baiṭhāe. Kiṣkindhā rāja tilaka karavāe. Sakala vānaranha ko ādeśa. Sītā khoja karahu saba deśa.

अर्थ

बालि का वध कर सुग्रीव को सिंहासन पर बैठाया और किष्किन्धा में राज-तिलक करवाया। सभी वानरों को आदेश दिया कि सब दिशाओं में सीता की खोज करो।

Meaning

He slayed Bali and seated Sugriva on the throne, performing his coronation in Kishkindha. He commanded all the vanaras to search for Sita in every direction and land.

chaupai
Verse 16

हनुमत बल सागर लँघायो। माता सीता को ठौर बतायो। लंका जारि असुर सँहारे। सीता आश्वासन सब दारे॥

Hanumata bala sāgara laṃghāyo. Mātā Sītā ko ṭhaura batāyo. Laṅkā jāri asura saṃhāre. Sītā āśvāsana saba dāre.

अर्थ

हनुमान ने बल से सागर लाँघा और माता सीता का ठिकाना बताया। लंका जलाई, असुरों को संहारा और सीता को आश्वासन दिया।

Meaning

With great strength, Hanuman leaped across the ocean and found where Mother Sita was held. He burned Lanka, destroyed demons, and gave Sita reassurance.

chaupai
Verse 17

सेतु बाँधि लंका पर चढ़े। असुर सेन तब भारी लढ़े। राम बाण अग्नि सम बरसे। सकल निशाचर भय से तरसे॥

Setu bāṃdhi Laṅkā para caḍhe. Asura sena taba bhārī laḍhe. Rāma bāṇa agni sama barase. Sakala niśācara bhaya se tarase.

अर्थ

सेतु बाँधकर लंका पर चढ़े। असुर सेना से भारी युद्ध हुआ। राम के बाण अग्नि के समान बरसे और सब निशाचर भय से थर-थर काँपे।

Meaning

Building the bridge, they marched upon Lanka. A great battle ensued with the demon army. Ram's arrows rained like fire and all the demons trembled with fear.

chaupai
Verse 18

कुम्भकर्ण रावण बल धारी। रण मैं लढ़त सबै असुरारी। लक्ष्मण शक्ति लगी उर माहीं। हनुमत संजीवनी लै आहीं॥

Kumbhakarṇa Rāvaṇa bala dhārī. Raṇa maiṃ laḍhata sabai asurārī. Lakṣmaṇa śakti lagī ura māhīṃ. Hanumata Sañjīvanī lai āhīṃ.

अर्थ

कुम्भकर्ण और रावण बड़े बलशाली थे, रण में असुरारि राम से लड़ रहे थे। लक्ष्मण के उर में शक्ति लगी, तब हनुमान संजीवनी लेकर आए।

Meaning

Kumbhakarna and Ravana were mighty in battle, fighting against the enemy of all demons, Lord Ram. When a weapon struck Lakshman in the chest, Hanuman brought the Sanjeevani herb to save him.

chaupai
Verse 19

रावण मारि सुरन्ह सुख दीन्हा। सीता सती सती मन लीन्हा। विभीषण को राज दिवाई। धर्म नीति प्रभु सबहि सिखाई॥

Rāvaṇa māri suranha sukha dīnhā. Sītā Satī satī mana līnhā. Vibhīṣaṇa ko rāja divāī. Dharma nīti Prabhu sabahi sikhāī.

अर्थ

रावण को मारकर देवताओं को सुख दिया। सती सीता को हृदय में धारण किया। विभीषण को लंका का राज दिया और प्रभु ने सबको धर्म-नीति सिखाई।

Meaning

Slaying Ravana, He gave happiness to all the gods. He took the chaste Sita to His heart. He gave the kingdom of Lanka to Vibhishan and taught righteous governance to all.

chaupai
Verse 20

पुष्पक रथ चढ़ि अवधपुर आए। नगर निवासी हरषित भाए। राम राज्य सिंहासन पाए। सकल प्रजा सुख सम्पत छाए॥

Puṣpaka ratha caḍhi Avadhapura āe. Nagara nivāsī harṣita bhāe. Rāma rājya siṃhāsana pāe. Sakala prajā sukha sampata chāe.

अर्थ

पुष्पक रथ पर चढ़कर अयोध्यापुरी आए। नगरवासी हर्षित हुए। राम ने राज-सिंहासन पाया और सकल प्रजा में सुख-सम्पत्ति छा गई।

Meaning

Riding the Pushpak chariot, He returned to Ayodhya. The city residents became overjoyed. Ram ascended the throne and established Ram Rajya — happiness and prosperity prevailed for all the people.

chaupai
Verse 21

राम राज्य बैठे त्रैलोका। दैहिक दैविक भौतिक न शोका। सब नर करहिं परस्पर प्रीती। चलहिं स्वधर्म निरत श्रुति नीती॥

Rāma rājya baiṭhe trailokā. Daihika daivika bhautika na śokā. Saba nara karahiṃ paraspara prītī. Calahiṃ svadharma nirata śruti nītī.

अर्थ

राम-राज्य में तीनों लोकों में शान्ति स्थापित हुई। दैहिक, दैविक, भौतिक कोई शोक नहीं था। सब लोग आपस में प्रेम करते और स्वधर्म में रत श्रुति-नीति पर चलते थे।

Meaning

In Ram's kingdom, peace reigned across the three worlds. There was no physical, divine, or material suffering. All people loved each other and lived devoted to their own duties according to Vedic principles.

chaupai
Verse 22

राम सदा सेवक रखवारे। वेद धर्म दृढ़ आचरन धारे। जगत जनम्ह को कारण स्वामी। सकल हृदय अन्तरयामी॥

Rāma sadā sevaka rakhavāre. Veda dharma dṛḍha ācarana dhāre. Jagata janamha ko kāraṇa Svāmī. Sakala hṛdaya antarayāmī.

अर्थ

राम सदा अपने सेवकों की रक्षा करते हैं और वेद-धर्म का दृढ़ आचरण धारण करते हैं। वे जगत के जन्म के कारण स्वामी हैं और सबके हृदय में विराजमान अन्तर्यामी हैं।

Meaning

Ram always protects His devotees and firmly upholds the conduct of Vedic dharma. He is the Lord who is the cause of all creation and the inner controller dwelling in everyone's heart.

chaupai
Verse 23

राम ब्रह्म परमार्थ रूपा। अगणित गुण अनन्त अनूपा। निर्गुण सगुण दोउ विधि जाने। सकल चराचर जग मैं माने॥

Rāma Brahma paramārtha rūpā. Agaṇita guṇa ananta anūpā. Nirguṇa saguṇa dou vidhi jāne. Sakala carācara jaga maiṃ māne.

अर्थ

राम परम ब्रह्म, परमार्थ स्वरूप हैं, जिनके अगणित, अनन्त और अनुपम गुण हैं। वे निर्गुण और सगुण दोनों विधि से जाने जाते हैं और संसार के समस्त चराचर में व्याप्त हैं।

Meaning

Ram is the Supreme Reality, the embodiment of ultimate truth, with countless, infinite, and incomparable qualities. He is known in both formless and formed aspects and pervades all moving and non-moving things in the world.

chaupai
Verse 24

राम नाम जप लै नित नेमा। ताकी सेवा करहु सप्रेमा। राम नाम नर मुक्ति द्वारा। भव सागर तारन नहिं पारा॥

Rāma nāma japa lai nita nemā. Tākī sevā karahu saprema. Rāma nāma nara mukti dvārā. Bhava sāgara tārana nahiṃ pārā.

अर्थ

राम नाम का जप नित्य नियम से लो और उनकी सेवा प्रेमपूर्वक करो। राम-नाम मनुष्य की मुक्ति का द्वार है — भवसागर पार करने का और कोई उपाय नहीं।

Meaning

Make a daily discipline of chanting Ram's name and serve Him with love. Ram's name is the door to human liberation — there is no other way to cross the ocean of worldly existence.

chaupai
Verse 25

सहस नाम सम सुनु पुण्यवन्ता। राम नाम सत मिलहिं भगवन्ता। एक बार जो राम कहि लेवा। ताकी कोटि विघ्न सब टेवा॥

Sahasa nāma sama sunu puṇyavantā. Rāma nāma sata milahiṃ Bhagavantā. Eka bāra jo Rāma kahi levā. Tākī koṭi vighna saba ṭevā.

अर्थ

सुनो पुण्यवान — राम-नाम सहस्र नामों के समान है। राम-नाम से भगवान मिलते हैं। जो एक बार भी 'राम' कह ले, उसके करोड़ों विघ्न दूर हो जाते हैं।

Meaning

Listen, O meritorious one — Ram's name equals a thousand divine names. By saying Ram's name, one attains the Lord. Whoever says 'Ram' even once — ten million of their obstacles are removed.

chaupai
Verse 26

राम लखन सिया धाम सुहावन। चारों धाम चारों फल पावन। गोसाँइ तुलसी सदा सँवारे। राम रसायन जीवन तारे॥

Rāma Lakhana Siyā dhāma suhāvana. Cāroṃ dhāma cāroṃ phala pāvana. Gosāiṃ Tulasī sadā saṃvāre. Rāma rasāyana jīvana tāre.

अर्थ

राम, लक्ष्मण और सीता का सुहावना धाम चारों धामों और चारों फलों का पवित्र स्रोत है। गोसाईं तुलसी ने सदा इसे संवारा — राम-नाम जीवन को तारने वाला रसायन है।

Meaning

The beautiful abode of Ram, Lakshman, and Sita encompasses all four sacred abodes and grants all four fruits of life. Tulsidas always maintained this devotion — Ram's name is the elixir that liberates life.

chaupai
Verse 27

रामहि प्रेम भक्ति बस जानी। गावहु रामहि वेद पुरानी। रसना राम नाम रसि भीजै। पल पल नेक राम कहँ भीजै॥

Rāmahi prema bhakti basa jānī. Gāvahu Rāmahi Veda Purānī. Rasanā Rāma nāma rasi bhījai. Pala pala neka Rāma kahaṃ bhījai.

अर्थ

जानो कि राम प्रेम-भक्ति के वश में हैं। वेद और पुराण राम का गान करते हैं। जिह्वा को राम-नाम के रस में भिगो दो; पल-पल राम के नेक नाम में डूबे रहो।

Meaning

Know that Ram is won over by loving devotion. The Vedas and Puranas sing of Ram. Let your tongue be drenched in the sweetness of Ram's name; moment by moment, immerse yourself in His goodness.

chaupai
Verse 28

मन कर्म वचन जो राम कहावे। तीन ताप भव बन्ध छुड़ावे। जनम मरण जासे भय नासे। राम भरोसे सकल विनासे॥

Mana karma vacana jo Rāma kahāve. Tīna tāpa bhava bandha chuḍāve. Janama maraṇa jāse bhaya nāse. Rāma bharose sakala vināse.

अर्थ

जो मन, कर्म और वचन से राम कहता है, उसके तीन ताप और भव-बन्धन छूट जाते हैं। जन्म-मरण का भय नष्ट हो जाता है — राम के भरोसे सब दुःख विनष्ट हो जाते हैं।

Meaning

Whoever calls upon Ram with mind, action, and speech is freed from the three afflictions and worldly bondage. The fear of birth and death is destroyed — by trusting Ram, all sufferings are annihilated.

chaupai
Verse 29

राम सकल विश्राम विधाता। ज्ञान भक्ति वैराग्य विधाता। अकल अमल अज अनघ अनामय। निर्विकार निर्दोष अकामय॥

Rāma sakala viśrāma vidhātā. Jñāna bhakti vairāgya vidhātā. Akala amala aja anagha anāmaya. Nirvikāra nirdoṣa akāmaya.

अर्थ

राम सकल विश्राम के विधाता हैं, ज्ञान, भक्ति और वैराग्य के दाता हैं। वे कालातीत, निर्मल, अजन्मा, निष्पाप, रोगरहित, निर्विकार, निर्दोष और निष्काम हैं।

Meaning

Ram is the bestower of all peace, the creator of knowledge, devotion, and detachment. He is beyond time, absolutely pure, unborn, sinless, free from disease, unchanging, faultless, and desireless.

chaupai
Verse 30

भरत लखन अरु शत्रुघ्न भाई। चारों भ्रात सकल सुखदाई। मातु कौशल्या सुमित्रा रानी। कैकेयी सुत मोद भरी भानी॥

Bharata Lakhana aru Śatrughna bhāī. Cāroṃ bhrāta sakala sukhadāī. Mātu Kausalyā Sumitrā Rānī. Kaikeyī suta moda bharī bhānī.

अर्थ

भरत, लक्ष्मण और शत्रुघ्न भाई हैं — चारों भ्राता सबको सुख देने वाले हैं। माता कौशल्या, सुमित्रा और कैकेयी रानी अपने पुत्रों से मोद-भरी भानी (शोभा) से युक्त हैं।

Meaning

Bharat, Lakshman, and Shatrughna are His brothers — all four brothers are givers of happiness to all. Mothers Kausalya, Sumitra, and Queen Kaikeyi shine with joy through their sons.

chaupai
Verse 31

राम दास जो होई जगत में। सकल सुलभ तासु प्रभुत्व में। मन क्रम वचन शरण जो आवा। सो नर मुक्ति परम पद पावा॥

Rāma dāsa jo hoī jagata meṃ. Sakala sulabha tāsu prabhutva meṃ. Mana krama vacana śaraṇa jo āvā. So nara mukti parama pada pāvā.

अर्थ

जो इस जगत में राम का दास बन जाता है, उसके प्रभुत्व में सब कुछ सुलभ हो जाता है। जो मन, कर्म और वचन से राम की शरण आता है, वह मनुष्य परम पद मुक्ति को पाता है।

Meaning

Whoever becomes Ram's servant in this world — everything becomes easily available in His sovereignty. Whoever takes refuge in Ram with mind, action, and speech — that person attains the supreme state of liberation.

chaupai
Verse 32

राम चरित जो नित्य सुनावे। दुर्गम काज सुगम करि पावे। राम हृदय जो सदा बसावे। सोई भवसागर तरि जावे॥

Rāma carita jo nitya sunāve. Durgama kāja sugama kari pāve. Rāma hṛdaya jo sadā basāve. Soī bhavasāgara tari jāve.

अर्थ

जो प्रतिदिन राम-चरित्र सुनाता या सुनता है, उसके कठिन काज सुगम हो जाते हैं। जो हृदय में सदा राम को बसाता है, वही भवसागर से पार हो जाता है।

Meaning

Whoever daily narrates or listens to Ram's story finds difficult tasks becoming easy. Whoever always enshrines Ram in their heart — that person crosses the ocean of worldly existence.

chaupai
Verse 33

गिरिजा पति शंकर भगवन्ता। राम नाम नित रटत अनन्ता। शिवशंभु से सेवत राम को। ताते राम अमोल अकाम को॥

Girijā pati Śaṅkara Bhagavantā. Rāma nāma nita raṭata Anantā. Śivaśambhu se sevata Rāma ko. Tāte Rāma amola akāma ko.

अर्थ

गिरिजापति भगवान शंकर सदा अनन्त काल से राम-नाम रटते रहते हैं। शिवशम्भु जैसे देव भी राम की सेवा करते हैं — इसलिए राम अमोल और निष्काम हैं।

Meaning

Lord Shankar, husband of Parvati, eternally and constantly chants Ram's name. Even Lord Shiva worships Ram — such is the priceless, desireless nature of Ram's name.

chaupai
Verse 34

गरुड़ नाग नर असुर सुर जेते। सकल राम पद सेवा हेते। शरणागत भक्तन्ह हित कारी। राम दीन बन्धु भय हारी॥

Garuḍa nāga nara asura sura jete. Sakala Rāma pada sevā hete. Śaraṇāgata bhaktanha hita kārī. Rāma dīna bandhu bhaya hārī.

अर्थ

गरुड़, नाग, मनुष्य, असुर, देवता — जितने भी हैं — सभी राम-पद की सेवा हेतु हैं। वे शरणागत भक्तों के हितकारी, दीनों के बन्धु और भय हरने वाले हैं।

Meaning

Garuda, serpents, humans, demons, gods — however many there are — all exist to serve Ram's feet. He is the benefactor of devotees who take His refuge, the friend of the downtrodden, and the remover of fear.

chaupai
Verse 35

राम चरण रज जो नर लावे। सो नर जन्म जन्म सुख पावे। राम नाम अस अमित प्रभावा। काम क्रोध मद लोभ नसावा॥

Rāma caraṇa raja jo nara lāve. So nara janma janma sukha pāve. Rāma nāma asa amita prabhāvā. Kāma krodha mada lobha nasāvā.

अर्थ

जो मनुष्य राम के चरणों की रज लगाता है, वह जन्म-जन्मान्तर सुख पाता है। राम-नाम का अमित प्रभाव है — यह काम, क्रोध, मद और लोभ को नष्ट कर देता है।

Meaning

Whoever applies the dust of Ram's feet to themselves attains happiness birth after birth. Ram's name has limitless power — it destroys lust, anger, pride, and greed.

chaupai
Verse 36

रामहि सुमिरत पाप नसाहीं। जनम जनम के दुख बिसराहीं। सकल विपत्ति हरत भगवन्ता। जो सुमिरत नित राम अनन्ता॥

Rāmahi sumirata pāpa nasāhīṃ. Janama janama ke dukha bisarāhīṃ. Sakala vipatti harata Bhagavantā. Jo sumirata nita Rāma Anantā.

अर्थ

राम को स्मरण करते ही पाप नष्ट हो जाते हैं और जन्म-जन्मान्तर के दुःख भूल जाते हैं। जो नित्य अनन्त राम को सुमिरते हैं, भगवान उनकी सकल विपत्ति हरते हैं।

Meaning

By remembering Ram, all sins are destroyed and the sorrows of many lifetimes are forgotten. The Lord removes all calamities for those who always remember the eternal Ram.

chaupai
Verse 37

सीता राम चरण रत जो नर। सो नर परम धन्य शुभ सुन्दर। राम मन्त्र शुभ हृदय बसावे। जीवन मुक्त परम पद पावे॥

Sītā Rāma caraṇa rata jo nara. So nara parama dhanya śubha sundara. Rāma mantra śubha hṛdaya basāve. Jīvana mukta parama pada pāve.

अर्थ

जो मनुष्य सीता-राम के चरणों में रत है, वह परम धन्य, शुभ और सुन्दर है। जो राम-मन्त्र को हृदय में बसा लेता है, वह जीवनमुक्त होकर परम पद पाता है।

Meaning

The person devoted to the feet of Sita and Ram is supremely blessed, auspicious, and beautiful. Whoever enshrines Ram's auspicious mantra in their heart becomes liberated while still living and attains the supreme state.

chaupai
Verse 38

रोगी राम भजे सुख पावे। दरिद्र नारायण दरश दिखावे। मूक बधिर सब राम कहि तारे। अन्ध नयन राम उजियारे॥

Rogī Rāma bhaje sukha pāve. Daridra Nārāyaṇa darasa dikhāve. Mūka badhira saba Rāma kahi tāre. Andha nayana Rāma ujiyāre.

अर्थ

रोगी राम को भजे तो सुख पाता है। दरिद्र को नारायण दर्शन देते हैं। मूक और बधिर भी राम कहकर तर जाते हैं। अन्धों के नयनों में राम उजाला भरते हैं।

Meaning

The sick person who worships Ram attains happiness. Lord Narayana shows His vision even to the poor. By chanting Ram, even the mute and deaf are liberated. Ram illuminates the eyes of the blind.

chaupai
Verse 39

दुष्ट जीव जो राम न ध्यावे। अन्त काल पछतावत जावे। राम भक्ति बिनु जग में प्राणी। सपने हूँ सुख नहिं रत जानी॥

Duṣṭa jīva jo Rāma na dhyāve. Anta kāla pachatāvata jāve. Rāma bhakti binu jaga meṃ prāṇī. Sapane hūṃ sukha nahiṃ rata jānī.

अर्थ

दुष्ट जीव जो राम का ध्यान नहीं करता, अन्त काल में पछताता हुआ जाता है। जानो — राम-भक्ति बिना जगत का प्राणी सपने में भी सुख का अनुभव नहीं करता।

Meaning

The wicked being who does not meditate on Ram departs at death filled with regret. Know this — without devotion to Ram, a creature in this world does not experience happiness even in dreams.

chaupai
Verse 40

तुलसी राम भजहु सब भाई। सकल सुमंगल सिद्धि सुहाई। राम रूप नित नेत्र निहारो। राम नाम नित रसना उचारो॥

Tulasī Rāma bhajahu saba bhāī. Sakala sumaṅgala siddhi suhāī. Rāma rūpa nita netra nihāro. Rāma nāma nita rasanā ucāro.

अर्थ

तुलसी कहते हैं: हे भाइयो, सब मिलकर राम को भजो! सकल सुमंगल और सुहावनी सिद्धि प्राप्त होगी। प्रतिदिन नेत्रों से राम-रूप निहारो और रसना से राम-नाम उच्चारो।

Meaning

Tulsi says: O brothers, all of you worship Ram! All auspiciousness and pleasing accomplishments will follow. Daily behold Ram's form with your eyes and daily utter Ram's name with your tongue.

chaupai
Verse 41

राम चालीसा जो नित गावे। सकल कामना हृदय बस पावे। भक्ति ज्ञान सम बल अरु हीरा। राम नाम है सबसे धीरा॥

Rāma Cālīsā jo nita gāve. Sakala kāmanā hṛdaya basa pāve. Bhakti jñāna sama bala aru hīrā. Rāma nāma hai sabase dhīrā.

अर्थ

जो नित्य राम चालीसा गाता है, उसके हृदय की सकल कामनाएँ पूर्ण होती हैं। भक्ति और ज्ञान समान बल वाले हीरे हैं — राम-नाम सबसे धीर (स्थिर) है।

Meaning

Whoever sings the Ram Chalisa daily has all the desires of their heart fulfilled. Devotion and knowledge are equal in strength — like a diamond. Ram's name is the most steadfast of all.

chaupai
Verse 42

जो यह पढ़ै राम चालीसा। ताकी करै राम सब ईसा। सदा निरन्तर जो नर गावै। अन्त राम पुर धाम को जावै॥

Jo yaha paḍhai Rāma Cālīsā. Tākī karai Rāma saba Īśā. Sadā nirantara jo nara gāvai. Anta Rāma pura dhāma ko jāvai.

अर्थ

जो यह राम चालीसा पढ़ता है, उसके लिए राम सब कुछ करते हैं। जो मनुष्य सदा निरन्तर गाता है, वह अन्त में राम के पुर-धाम को जाता है।

Meaning

Whoever reads this Ram Chalisa — Lord Ram fulfills all their needs. The person who always and continuously sings it — in the end, they go to Ram's divine abode.

doha closing
Verse 43

पवनतनय संकट हरन मंगल मूरति रूप। राम लखन सीता सहित हृदय बसहु सुर भूप॥

Pavanatanaya saṅkaṭa harana maṅgala mūrati rūpa. Rāma Lakhana Sītā sahita hṛdaya basahu sura bhūpa.

अर्थ

हे पवनपुत्र हनुमान, संकट हरने वाले, मंगल मूर्ति स्वरूप! राम, लक्ष्मण और सीता सहित, हे सुरभूप, मेरे हृदय में सदा बसो।

Meaning

O Hanuman, son of the wind, remover of all difficulties, embodiment of auspiciousness! Along with Ram, Lakshman, and Sita — O king of gods, please reside forever in my heart.

doha closing
Verse 44

जय राम लक्ष्मण सीता की। जय हनुमत वीर बल प्रीता की। राम चालीसा पाठ जो करहीं। उनके सकल मनोरथ भरहीं॥

Jaya Rāma Lakṣmaṇa Sītā kī. Jaya Hanumata vīra bala prītā kī. Rāma Cālīsā pāṭha jo karahīṃ. Unake sakala manoratha bharahīṃ.

अर्थ

जय हो राम, लक्ष्मण और सीता की! जय हो वीर हनुमान के बल और प्रेम की! जो राम चालीसा का पाठ करते हैं, उनके सकल मनोरथ पूर्ण होते हैं।

Meaning

Glory to Ram, Lakshman, and Sita! Glory to the brave and loving Hanuman's strength! Whoever recites the Ram Chalisa — all their heart's desires are fulfilled.