The Twelve Jyotirlingas -- Shiva's Pillars of Light
द्वादश ज्योतिर्लिंग -- शिव के ज्योति-स्तम्भ
शिव पुराण कहता है कि ब्रह्मा और विष्णु इस पर विवाद कर रहे थे कि उनमें बड़ा कौन है, तभी उनके बीच अग्नि का एक स्तम्भ प्रकट हुआ, इतना विशाल कि न उसका शिखर दिखता था न आधार। उन्होंने तय किया कि जो इसका अन्त खोज लेगा वही बड़ा होगा। विष्णु वराह बनकर नीचे खोदने लगे; ब्रह्मा हंस बनकर ऊपर उड़े। किसी को अन्त नहीं मिला। तब स्तम्भ से शिव प्रकट हुए, और दोनों ने उन्हें नमन किया। इस क्षण की छवि -- ज्योतिर्मय लिंग से प्रकट होते शिव -- लिंगोद्भव कहलाती है, और असंख्य शिव मन्दिरों की बाहरी दीवार पर उकेरी गई है।
ज्योतिर्लिंग का अर्थ है "ज्योति का लिंग"। परम्परा मानती है कि बारह स्थान ऐसे हैं जहाँ शिव इस दीप्तिमान रूप में प्रकट हुए, और वहाँ पूजे जाने वाले लिंग साधारण रूप से मनुष्य द्वारा स्थापित नहीं, उनकी स्वयंभू उपस्थिति हैं। मिलकर वे भारत के महान तीर्थ-परिक्रमा मार्गों में से एक बनाते हैं, जो पूरे उपमहाद्वीप में फैला है।
बारह ज्योतिर्लिंग
| Jyotirlinga | Place | State |
|---|---|---|
| Somnath | Prabhas Patan, on the coast of Saurashtra | Gujarat |
| Mallikarjuna | Srisailam, on the Krishna river | Andhra Pradesh |
| Mahakaleshwar | Ujjain, on the Shipra | Madhya Pradesh |
| Omkareshwar | An island in the Narmada | Madhya Pradesh |
| Kedarnath | In the Garhwal Himalayas | Uttarakhand |
| Bhimashankar | In the Sahyadri hills, source of the Bhima | Maharashtra |
| Kashi Vishwanath | Varanasi, on the Ganga | Uttar Pradesh |
| Trimbakeshwar | Near Nashik, source of the Godavari | Maharashtra |
| Vaidyanath | Deoghar (Parli Vaijnath in Maharashtra is also revered as this jyotirlinga) | Jharkhand |
| Nageshwar | Near Dwarka (Aundha Nagnath in Maharashtra also claims the title) | Gujarat |
| Rameshwaram | On an island off the south-east coast | Tamil Nadu |
| Grishneshwar | Near Ellora | Maharashtra |
बारह में से दो, वैद्यनाथ और नागेश्वर, के लिए अलग-अलग परम्पराएँ एक से अधिक मन्दिरों को ज्योतिर्लिंग मानती हैं; तालिका सबसे व्यापक रूप से मान्य स्थान पहले देती है।
सौराष्ट्रदेशे विशदेऽतिरम्ये ज्योतिर्मयं चन्द्रकलावतंसम्। भक्तिप्रदानाय कृपावतीर्णं तं सोमनाथं शरणं प्रपद्ये ॥
saurāṣṭradeśe viśade'tiramye jyotirmayaṃ candrakalāvataṃsam| bhaktipradānāya kṛpāvatīrṇaṃ taṃ somanāthaṃ śaraṇaṃ prapadye ||
निर्मल और अत्यन्त रमणीय सौराष्ट्र देश में, जो ज्योतिर्मय हैं, चन्द्रकला को आभूषण की तरह धारण करते हैं, और भक्ति देने के लिए कृपापूर्वक अवतरित हुए -- उन सोमनाथ की मैं शरण लेता हूँ।
— Dwadasha Jyotirlinga Stotram, verse 1
बारहों में से प्रत्येक की अपनी कथा और स्वरूप है। परम्परा में पहला, सोमनाथ, किंवदन्ती के अनुसार चन्द्रदेव सोम ने शाप से मुक्ति के लिए बनवाया था; इसका मन्दिर इतिहास में अनेक बार नष्ट और पुनर्निर्मित हुआ, सबसे हाल में 1951 में। उज्जैन का महाकालेश्वर दक्षिणमुखी है, मृत्यु की दिशा की ओर, उस काल के स्वामी के रूप में जो उसे जीतते हैं, और यह भस्म से होने वाली अपनी भोर से पहले की भस्म आरती के लिए प्रसिद्ध है। केदारनाथ लगभग 3,580 मीटर की ऊँचाई पर है, पैदल पहुँचा जाता है और केवल वसन्त से शीत के आरम्भ तक खुला रहता है। काशी विश्वनाथ, उस नगरी में जहाँ मृत्यु को मोक्षदायी माना जाता है, अनेक लोगों के लिए सबसे पवित्र है। और रामेश्वरम् वह स्थान है जहाँ, रामायण-परम्परा में, राम ने लंका जाने से पहले शिव की आराधना की।
एक स्तोत्र, द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तोत्र, सौराष्ट्र के सोमनाथ से आरम्भ करके हर स्थान को क्रम से एक श्लोक देता है, और पाठ के फल के एक श्लोक पर समाप्त होता है। बारहों के नाम वाला एक छोटा श्लोक अनेक शिवभक्त प्रतिदिन पढ़ते हैं, इस पारम्परिक वचन के साथ कि सुबह-शाम बारहों का स्मरण सात जन्मों के पाप मिटा देता है।
लिंगोद्भव की कथा ही कारण है कि प्रतीक के रूप में लिंग का कोई दृश्य शिखर या तल नहीं: वह अनन्त का प्रतीक है, जिसे न ब्रह्मा माप सके न विष्णु। दक्षिण भारत के अनेक मन्दिरों में लिंगोद्भव की प्रतिमा गर्भगृह की पश्चिमी दीवार के आले में रखी जाती है, जिसके आधार पर वराह रूप विष्णु और शिखर पर हंस रूप ब्रह्मा होते हैं।
बारहों के दर्शन अनेक भक्तों की जीवन-भर की आकांक्षा होते हैं, और आज संगठित यात्राएँ इसे कुछ सप्ताहों में सम्भव बनाती हैं; अन्य लोग वर्षों में एक-एक करके जाते हैं, प्रायः घर के निकटतम से आरम्भ करके। कुछ के लिए ऋतु महत्त्वपूर्ण है: केदारनाथ शीत में बन्द रहता है, और श्रावण तथा महाशिवरात्रि सबमें अपार भीड़ लाते हैं। जिसके भी दर्शन हों, परम्परा का सन्देश लिंगोद्भव की कथा वाला ही है। शिव को मापा या अधिकार में नहीं लिया जा सकता -- पर भक्ति से आने वाला कोई भी उनसे किसी विशेष स्थान पर मिल सकता है।
द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तोत्र का पाठ करें
बारहों ज्योतिर्लिंगों के नाम लेने वाला स्तोत्र, श्लोक-दर-श्लोक अर्थ सहित। हर स्थान का मन्दिर खण्ड में अपना पृष्ठ भी है।
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