अनादिः

The one without a beginning, the eternal who was never born and will never cease

जिनका कोई आदि नहीं, वह शाश्वत जो कभी जन्मे नहीं और कभी समाप्त नहीं होंगे

अनादि दत्तात्रेय की जन्म-कथा के केन्द्र में स्थित विरोधाभास का दावा करता है। वे अत्रि और अनसूया के यहाँ 'जन्मे' थे, फिर भी वे आरम्भ के बिना हैं। शाश्वत का जन्मदिन कैसे हो सकता है? दत्त जयन्ती उत्सव उनके जन्म का उत्सव मनाता है, फिर भी सहस्रनाम उन्हें अनादि (बिना आरम्भ के) नाम देता है। समाधान वेदान्तिक है: जो जन्म लेता है वह रूप है; उस रूप के भीतर की चेतना अनादि है। यह गीता (4.6) में कृष्ण की 'मैं अजन्मा हूँ' शिक्षा जैसी ही है। भारत में जहाँ 'अनादि' बोलचाल में 'शाश्वत' या 'प्राचीन काल से' के अर्थ में प्रयुक्त होता है, यह नाम तत्काल प्रतिध्वनि उत्पन्न करता है।

ॐChant during contemplation of the eternal nature of consciousness, at Mahashivaratri vigil, or when seeking understanding of time beyond birth and death.