Ganesh Atharvashirsha

Oṃ bhadraṃ karṇebhiḥ śṛṇuyāma devāḥ। bhadraṃ paśyemākṣabhir yajatrāḥ। sthirair aṅgais tuṣṭuvāṃsas tanūbhiḥ। vyaśema devahitaṃ yad āyuḥ। Oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ॥

हे देवगण, हम अपने कानों से शुभ बातें सुनें, आँखों से शुभ दृश्य देखें, स्थिर अंगों और शरीर से स्तुति करते हुए देवताओं द्वारा निर्धारित पूर्ण आयु का उपभोग करें। ॐ शान्ति शान्ति शान्ति।

O Gods, may we hear auspicious things with our ears, see auspicious things with our eyes, and with steady limbs and bodies engaged in praise, may we enjoy the full lifespan allotted by the divine. Om, peace, peace, peace.

Oṃ namaste gaṇapataye। tvam eva pratyakṣaṃ tattvam asi। tvam eva kevalaṃ kartā asi। tvam eva kevalaṃ dhartā asi। tvam eva kevalaṃ hartā asi। tvam eva sarvaṃ khalv idaṃ brahmāsi। tvaṃ sākṣād ātmāsi nityam॥

ॐ, हे गणपति, आपको नमस्कार। आप ही प्रत्यक्ष तत्त्व (सत्य) हैं। आप ही एकमात्र कर्ता, धर्ता और हर्ता हैं। आप ही यह सब कुछ हैं — आप ब्रह्म हैं। आप नित्य साक्षात् आत्मा हैं।

Om, salutations to you, O Ganapati. You alone are the directly visible Reality (Tattva). You alone are the creator, sustainer, and destroyer. You alone are all of this — you are Brahman itself. You are eternally the Self in direct experience.

Ṛtaṃ vacmi। satyaṃ vacmi। ava tvaṃ mām। ava vaktāram। ava śrotāram। ava dātāram। ava dhātāram। avānūcānam ava śiṣyam। ava paścāttāt। ava purastāt। avottarāttāt। ava dakṣiṇāttāt। ava cordhvāttāt। avādharāttāt। sarvato māṃ pāhi pāhi samantāt॥

मैं ऋत (सृष्टि की व्यवस्था) बोलता हूँ। मैं सत्य बोलता हूँ। मेरी रक्षा करो, वक्ता की रक्षा करो, श्रोता की रक्षा करो, दाता की रक्षा करो, धारण करने वाले की रक्षा करो, गुरु की रक्षा करो, शिष्य की रक्षा करो। पीछे से, आगे से, उत्तर से, दक्षिण से, ऊपर से, नीचे से — सब दिशाओं से मेरी पूर्ण रक्षा करो।

I speak the cosmic order (Ṛta). I speak the truth. Protect me, protect the speaker, protect the listener, protect the giver, protect the sustainer, protect the teacher, protect the student. Protect me from behind, from the front, from the north, from the south, from above, from below — protect me completely from all directions.

Tvaṃ vāṅmayas tvaṃ cinmayaḥ। tvam ānandamayas tvaṃ brahmamayaḥ। tvaṃ saccidānandā'dvitīyo'si। tvaṃ pratyakṣaṃ brahmāsi। tvaṃ jñānamayo vijñānamayo'si॥

आप वाणीमय हैं, आप चिन्मय (चेतना से पूर्ण) हैं। आप आनन्दमय हैं, आप ब्रह्ममय हैं। आप सच्चिदानन्द अद्वितीय हैं। आप प्रत्यक्ष ब्रह्म हैं। आप ज्ञानमय और विज्ञानमय हैं।

You are made of speech, you are made of pure consciousness. You are made of bliss, you are made of Brahman. You are Sat-Chit-Ananda (Existence-Consciousness-Bliss) without a second. You are the directly perceivable Brahman. You are made of knowledge and experiential wisdom.

Sarvaṃ jagad idaṃ tvatto jāyate। sarvaṃ jagad idaṃ tvattas tiṣṭhati। sarvaṃ jagad idaṃ tvayi layam eṣyati। sarvaṃ jagad idaṃ tvayi pratyeti। tvaṃ bhūmir āpo'nalo'nilo nabhaḥ। tvaṃ catvāri vākpadāni॥

यह सम्पूर्ण जगत आपसे उत्पन्न होता है। यह सम्पूर्ण जगत आपसे स्थित है। यह सम्पूर्ण जगत आपमें लय को प्राप्त होगा। यह सम्पूर्ण जगत आपमें लौटता है। आप भूमि, जल, अग्नि, वायु और आकाश हैं। आप वाणी के चारों पद (परा, पश्यन्ती, मध्यमा, वैखरी) हैं।

This entire universe is born from you. This entire universe is sustained by you. This entire universe will dissolve into you. This entire universe returns to you. You are earth, water, fire, air, and space. You are the four levels of speech (Parā, Paśyantī, Madhyamā, Vaikharī).

Tvaṃ guṇatrayātītaḥ। tvam avasthātrayātītaḥ। tvaṃ dehatrayātītaḥ। tvaṃ kālatrayātītaḥ। tvaṃ mūlādhārasthito'si nityam। tvaṃ śaktitrayātmakaḥ। tvāṃ yogino dhyāyanti nityam। tvaṃ brahmā tvaṃ viṣṇus tvaṃ rudras tvam indras tvam agnis tvaṃ vāyus tvaṃ sūryas tvaṃ candramās tvaṃ brahma bhūr bhuvaḥ svar om॥

आप तीन गुणों (सत्त्व, रजस्, तमस्) से परे हैं, तीन अवस्थाओं (जागृत, स्वप्न, सुषुप्ति) से परे हैं, तीन देहों (स्थूल, सूक्ष्म, कारण) से परे हैं, तीन कालों (भूत, वर्तमान, भविष्य) से परे हैं। आप सदा मूलाधार में स्थित हैं। आप तीन शक्तियों (इच्छा, ज्ञान, क्रिया) के स्वरूप हैं। योगीजन सदा आपका ध्यान करते हैं। आप ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, इन्द्र, अग्नि, वायु, सूर्य, चन्द्र हैं — आप ब्रह्म हैं, भूः भुवः स्वः ॐ।

You transcend the three qualities (Sattva, Rajas, Tamas), the three states (waking, dream, deep sleep), the three bodies (gross, subtle, causal), and the three times (past, present, future). You eternally reside in the Mūlādhāra. You consist of the three Shaktis (will, knowledge, action). Yogis always meditate upon you. You are Brahmā, Viṣṇu, Rudra, Indra, Agni, Vāyu, Sūrya, Chandra — you are Brahman, you are the three worlds, Om.

Gaṇādiṃ pūrvam uccārya varṇādiṃ tad anantaram। anusvāraḥ parataraḥ। ardhendu-lasitam। tāreṇa ṛddham। etat tava manusvarūpam। gakāraḥ pūrvarūpam। akāro madhyamarūpam। anusvāraś cāntyarūpam। bindur uttararūpam। nādaḥ sandhānam। saṃhitā sandhiḥ। saiṣā gaṇeśavidyā। gaṇaka ṛṣiḥ। nicṛd-gāyatrī cchandaḥ। gaṇapatir devatā। Oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ॥

पहले 'ग' का उच्चारण करें, फिर स्वर 'अ', फिर अनुस्वार (ं), अर्धचन्द्र से सुशोभित, ॐकार से समृद्ध — यह आपके मन्त्र 'गं' का स्वरूप है। 'ग' पूर्वरूप है, 'अ' मध्यम रूप है, अनुस्वार अन्त्यरूप है, बिन्दु उत्तररूप है, नाद सन्धान है, और संहिता सन्धि है। यह गणेशविद्या है। गणक ऋषि हैं, निचृद् गायत्री छन्द है, गणपति देवता हैं। ॐ गं गणपतये नमः।

First utter 'Ga', then the vowel 'a', followed by the nasal sound (anusvāra), adorned with the half-moon mark, enriched with Om — this is the mantra form 'Gaṃ'. 'Ga' is the initial form, 'a' is the middle form, the anusvāra is the final form, the bindu (dot) is the upper form, the nāda (resonance) is the joining, and the combined whole is the union. This is the Ganesha Vidyā (sacred knowledge). The sage is Gaṇaka, the meter is Nicṛd Gāyatrī, the deity is Gaṇapati. Om Gaṃ Gaṇapataye Namaḥ.

Ekadantāya vidmahe vakratuṇḍāya dhīmahi। tan no dantī pracodayāt॥

हम एकदन्त (एक दाँत वाले) का ध्यान करते हैं, वक्रतुण्ड (टेढ़ी सूँड वाले) का चिन्तन करते हैं। वह दन्ती (दन्त वाले गणपति) हमारी बुद्धि को प्रेरित करें।

We meditate upon the one with a single tusk, we contemplate the one with the curved trunk. May that tusked one inspire and illuminate our intellect.

Ekadantaṃ caturhastaṃ pāśam aṅkuśa-dhāriṇam। radaṃ ca varadaṃ hastair bibhrāṇaṃ mūṣaka-dhvajam। raktaṃ lambodaraṃ śūrpakarṇakaṃ raktavāsasam। raktagandhānuliptāṅgaṃ raktapuṣpaiḥ supūjitam। bhaktānukampinaṃ devaṃ jagatkāraṇam acyutam। āvirbhūtaṃ ca sṛṣṭyādau prakṛteḥ puruṣāt param। evaṃ dhyāyati yo nityaṃ sa yogī yogināṃ varaḥ॥

जो एकदन्त हैं, चतुर्भुज हैं, पाश और अंकुश धारण किए हैं, टूटे दाँत और वरदमुद्रा हाथों में हैं, जिनका वाहन मूषक है; जो रक्तवर्ण हैं, लम्बोदर हैं, सूप जैसे कर्ण वाले हैं, लाल वस्त्र पहने हैं, जिनका शरीर रक्तचन्दन से अनुलिप्त है, लाल पुष्पों से सुपूजित हैं; जो भक्तों पर कृपालु हैं, जगत् के अव्यय कारण हैं, सृष्टि के आदि में प्रकट हुए, प्रकृति और पुरुष से परे हैं — जो नित्य ऐसा ध्यान करता है, वह योगियों में श्रेष्ठ है।

He who is one-tusked, four-armed, holding a noose and a goad, carrying a broken tusk and the gesture of granting boons, whose vehicle is the mouse; who is red-complexioned, large-bellied, with ears like winnowing fans, wearing red garments, whose body is anointed with red sandalwood paste, worshipped with red flowers; who is compassionate to devotees, the imperishable cause of the universe, who manifested at the beginning of creation, supreme beyond Prakriti and Purusha — whoever meditates upon him daily is the best among yogis.

Namo vrātapataye। namo gaṇapataye। namaḥ pramathapataye। namas te'stu lambodarāya ekadantāya। vighnanāśine śivasutāya। śrī varadamūrtaye namo namaḥ॥

व्रातपति (समूहों के स्वामी) को नमस्कार। गणपति को नमस्कार। प्रमथपति को नमस्कार। हे लम्बोदर, हे एकदन्त, आपको नमस्कार। हे विघ्ननाशक, हे शिवपुत्र, हे श्री वरदमूर्ति — बारम्बार नमस्कार।

Salutations to the Lord of assemblies, salutations to the Lord of the Gaṇas, salutations to the Lord of Shiva's attendants. Salutations to you, O large-bellied one, O one-tusked one, O destroyer of obstacles, O son of Shiva, O auspicious boon-granting form — salutations again and again.

Etad atharvaśīrṣaṃ yo'dhīte। sa brahmabhūyāya kalpate। sa sarvavighnair na bādhyate। sa sarvataḥ sukham edhate। sa pañcamahāpāpāt pramucyate। sāyam adhīyāno divasakṛtaṃ pāpaṃ nāśayati। prātar adhīyāno rātrikṛtaṃ pāpaṃ nāśayati। sāyaṃ prātaḥ prayuñjāno apāpo bhavati। sarvatrādhīyāno'pavighno bhavati। dharmārthakāmamokṣaṃ ca vindati॥

जो इस अथर्वशीर्ष का अध्ययन करता है, वह ब्रह्मभूत होने के योग्य हो जाता है। उसे किसी विघ्न से बाधा नहीं होती। वह सब प्रकार से सुख में बढ़ता है। वह पाँच महापापों से मुक्त हो जाता है। सायंकाल पढ़ने से दिन के पाप नष्ट होते हैं। प्रातःकाल पढ़ने से रात्रि के पाप नष्ट होते हैं। सायं-प्रातः दोनों समय पढ़ने से पापरहित हो जाता है। सर्वत्र (नियमित) पढ़ने वाला विघ्नरहित हो जाता है। वह धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष प्राप्त करता है।

Whoever studies this Atharvashirsha becomes fit for realizing Brahman. He is not obstructed by any obstacles. He grows in happiness in every way. He is freed from the five great sins. Reciting it in the evening destroys sins committed during the day; reciting it in the morning destroys sins committed during the night. Reciting it morning and evening, one becomes sinless. Reciting it everywhere (consistently), one becomes free from all obstacles. One attains Dharma, Artha, Kāma, and Mokṣa (righteousness, prosperity, fulfillment, and liberation).

Idam atharvaśīrṣam aśiṣyāya na deyam। yo yadi mohād dāsyati sa pāpīyān bhavati। sahasrāvartanāt yaṃ yaṃ kāmam adhīte taṃ tam anena sādhayet। anena gaṇapatim abhiṣiñcati sa vāgmī bhavati। caturthyām anaśnan japati sa vidyāvān bhavati। ity atharvaṇavākyam। brahmādyāvaraṇaṃ vidyāt। na bibheti kadācaneti। yo dūrvāṅkurair yajati sa vaiśravaṇopamo bhavati। yo lājair yajati sa yaśovān bhavati। sa medhāvān bhavati। yo modakasahasreṇa yajati sa vāñchitaphalam avāpnoti। yaḥ sājyasamidbhir yajati sa sarvaṃ labhate sa sarvaṃ labhate। aṣṭau brāhmaṇān samyag grāhayitvā sūryavarcasvī bhavati। sūryagrahe mahānadyāṃ pratimāsannidhau vā japtvā siddhamantro bhavati। mahāvighnāt pramucyate। mahādoṣāt pramucyate। mahāpāpāt pramucyate। mahāpratyavāyāt pramucyate। sa sarvavidbhavati sa sarvavidbhavati। ya evaṃ veda। ity upaniṣat। Oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ॥

यह अथर्वशीर्ष अयोग्य व्यक्ति को नहीं देना चाहिए; मोह से देने वाला पापी होता है। सहस्र आवर्तन (एक हज़ार बार पाठ) से जो भी इच्छा हो उसे सिद्ध कर सकता है। इससे गणपति का अभिषेक करने वाला वाग्मी (वाक्पटु) होता है। चतुर्थी को उपवास कर जपने वाला विद्यावान होता है। यह अथर्ववेद का वाक्य है। ब्रह्मा आदि के आवरण को जानना चाहिए; वह कभी भय नहीं करता। दूर्वा अंकुरों से पूजा करने वाला कुबेर के समान होता है। लाजों (मुरमुरे) से पूजा करने वाला यशस्वी और मेधावी होता है। सहस्र मोदकों से पूजा करने वाला वाञ्छित फल पाता है। घी और समिधाओं से यज्ञ करने वाला सब कुछ प्राप्त करता है — सब कुछ प्राप्त करता है। आठ विद्वानों को सम्यक् रूप से पढ़ाकर सूर्य के समान तेजस्वी होता है। सूर्यग्रहण में महानदी पर या प्रतिमा के सन्निधि में जपकर सिद्धमन्त्र हो जाता है। महाविघ्न से मुक्त होता है, महादोष से मुक्त होता है, महापाप से मुक्त होता है, महाप्रत्यवाय से मुक्त होता है। वह सर्वज्ञ होता है, सर्वज्ञ होता है। जो ऐसा जानता है — यह उपनिषद् है। ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः।

This Atharvashirsha should not be given to the unworthy; giving it out of delusion makes one sinful. By a thousand recitations, whatever desire one holds is fulfilled. By performing abhisheka of Ganapati with this hymn, one becomes eloquent. Fasting and chanting on Chaturthi, one becomes learned. This is the declaration of the Atharva Veda. One should know the covering from Brahma onwards; one never fears anything. Worshipping with Durva grass, one becomes equal to Kubera. Worshipping with puffed rice, one becomes famous and intelligent. Worshipping with a thousand modakas, one obtains all desired fruits. Worshipping with ghee and sacred sticks, one attains everything — indeed everything. Teaching it properly to eight learned persons, one becomes brilliant as the sun. Chanting it during a solar eclipse at a great river or before the deity, one's mantra becomes perfected. One is freed from great obstacles, great defects, great sins, and great calamities. He becomes the knower of all — the knower of all. He who knows this — thus is the Upanishad. Om peace, peace, peace.