Kali Kavach (Trailokya Vijayam)
काली कवच (त्रैलोक्यविजयम्)
Kali Kavach (Trailokya Vijayam), meaning the armor that grants victory over the three worlds, is a Sanskrit kavacha of Adya Kali from the seventh chapter of the Mahanirvana Tantra. Spoken by Sadashiva, it names the Goddess in eighteen verses to guard the body from head to feet using the seed sounds Hrim, Shrim, and Krim, then sets out the fruits of recitation, including instructions for a talisman written with sandalwood, aloewood, musk, and saffron on birch bark.
काली कवच (त्रैलोक्यविजयम्), अर्थात तीनों लोकों पर विजय दिलाने वाला कवच, महानिर्वाण तंत्र के सातवें उल्लास का एक संस्कृत कवच है जो आद्याकाली को समर्पित है। श्री सदाशिव द्वारा कथित यह कवच अठारह श्लोकों में ह्रीं, श्रीं और क्रीं बीजों के साथ देवी के विभिन्न नामों से शिर से पैर तक शरीर की रक्षा का आवाहन करता है, तत्पश्चात पाठ के फलों का वर्णन करता है, जिसमें चंदन, अगरु, कस्तूरी और कुंकुम से भूर्जपत्र पर लिखे गए ताबीज़ की विधि भी सम्मिलित है।
श्रीसदाशिव उवाच । त्रैलोक्यविजयस्यास्य कवचस्य ऋषिः शिवः । छन्दोऽनुष्टुब्देवता च आद्याकाली प्रकीर्तिता ॥१॥
śrīsadāśiva uvāca | trailokyavijayasyāsya kavacasya ṛṣiḥ śivaḥ | chando'nuṣṭubdevatā ca ādyākālī prakīrtitā ||1||
श्री सदाशिव ने कहा - त्रैलोक्यविजय नामक इस कवच के ऋषि शिव हैं, छन्द अनुष्टुभ है और देवता आद्याकाली कही गई हैं।
Sri Sadashiva said: for this armor named Victory over the Three Worlds, Shiva is the seer, Anushtubh is the metre, and Adya Kali, the primordial Goddess, is declared the deity.
मायाबीजं बीजमिति रमा शक्तिरुदाहृता । क्रीं कीलकं काम्यसिद्धौ विनियोगः प्रकीर्तितः ॥२॥
māyābījaṃ bījamiti ramā śaktirudāhṛtā | krīṃ kīlakaṃ kāmyasiddhau viniyogaḥ prakīrtitaḥ ||2||
ह्रीं बीज कहा गया है, श्रीं शक्ति कही गई है और क्रीं कीलक है। कामनाओं की सिद्धि के लिए इसका विनियोग बताया गया है।
Hrim is declared the seed syllable, Shrim is called the power, and Krim is the peg. The application is stated to be for the fulfilment of desired aims.
अथ कवचम् । ह्रीमाद्या मे शिरः पातु श्रीं काली वदनं मम । हृदयं क्रीं परा शक्तिः पायात्कण्ठं परात्परा ॥३॥
atha kavacam | hrīmādyā me śiraḥ pātu śrīṃ kālī vadanaṃ mama | hṛdayaṃ krīṃ parā śaktiḥ pāyātkaṇṭhaṃ parātparā ||3||
अब कवच आरम्भ होता है। ह्रीं आद्या मेरे शिर की, श्रीं काली मुख की, क्रीं परा शक्ति हृदय की और परात्परा कंठ की रक्षा करें।
Now the armor begins. May Hrim, the Primordial One, protect my head; may Shrim, Kali, protect my face; may Krim, the Supreme Power, protect my heart; may the One beyond the supreme protect my throat.
नेत्रे पातु जगद्धात्री कर्णौ रक्षतु शङ्करी । घ्राणं पातु महामाया रसनां सर्वमङ्गला ॥४॥
netre pātu jagaddhātrī karṇau rakṣatu śaṅkarī | ghrāṇaṃ pātu mahāmāyā rasanāṃ sarvamaṅgalā ||4||
जगद्धात्री नेत्रों की रक्षा करें, शंकरी कानों की, महामाया नासिका की और सर्वमंगला जिह्वा की रक्षा करें।
May Jagaddhatri, sustainer of the world, protect my eyes; may Shankari protect my ears; may Mahamaya protect my nose; may Sarvamangala protect my tongue.
दन्तान् रक्षतु कौमारी कपोलौ कमलालया । ओष्ठाधरौ क्षमा रक्षेच्चिबुकं चारुहासिनी ॥५॥
dantān rakṣatu kaumārī kapolau kamalālayā | oṣṭhādharau kṣamā rakṣeccibukaṃ cāruhāsinī ||5||
कौमारी दांतों की रक्षा करें, कमलालया कपोलों की, क्षमा ओष्ठों की और चारुहासिनी ठुड्डी की रक्षा करें।
May Kaumari protect my teeth; may Kamalalaya protect my cheeks; may Kshama protect my lips; may Charuhasini, the sweetly smiling one, protect my chin.
ग्रीवां पायात्कुलेशानी ककुत्पातु कृपामयी । द्वौ बाहू बाहुदा रक्षेत्करौ कैवल्यदायिनी ॥६॥
grīvāṃ pāyātkuleśānī kakutpātu kṛpāmayī | dvau bāhū bāhudā rakṣetkarau kaivalyadāyinī ||6||
कुलेशानी ग्रीवा की रक्षा करें, कृपामयी ककुद की, बाहुदा दोनों भुजाओं की और कैवल्यदायिनी दोनों हाथों की रक्षा करें।
May Kuleshani protect my neck; may Kripamayi protect my nape; may Bahuda protect my two arms; may Kaivalyadayini, giver of liberation, protect my hands.
स्कन्धौ कपर्दिनी पातु पृष्ठं त्रैलोक्यतारिणी । पार्श्वे पायादपर्णा मे कटिं मे कमठासना ॥७॥
skandhau kapardinī pātu pṛṣṭhaṃ trailokyatāriṇī | pārśve pāyādaparṇā me kaṭiṃ me kamaṭhāsanā ||7||
कपर्दिनी कंधों की रक्षा करें, त्रैलोक्यतारिणी पीठ की, अपर्णा दोनों पार्श्वों की और कमठासना कमर की रक्षा करें।
May Kapardini protect my shoulders; may Trailokyatarini, deliverer of the three worlds, protect my back; may Aparna protect my sides; may Kamathasana protect my waist.
नाभौ पातु विशालाक्षी प्रजास्थानं प्रभावती । ऊरू रक्षतु कल्याणी पादौ मे पातु पार्वती ॥८॥
nābhau pātu viśālākṣī prajāsthānaṃ prabhāvatī | ūrū rakṣatu kalyāṇī pādau me pātu pārvatī ||8||
विशालाक्षी नाभि की रक्षा करें, प्रभावती प्रजास्थान की, कल्याणी दोनों ऊरुओं की और पार्वती दोनों पैरों की रक्षा करें।
May Vishalakshi, the wide-eyed one, protect my navel; may Prabhavati protect the generative organ; may Kalyani protect my thighs; may Parvati protect my feet.
जयदुर्गाऽवतु प्राणान् सर्वाङ्गं सर्वसिद्धिदा । रक्षाहीनं तु यत् स्थानं वर्जितं कवचेन च ॥९॥
jayadurgā'vatu prāṇān sarvāṅgaṃ sarvasiddhidā | rakṣāhīnaṃ tu yat sthānaṃ varjitaṃ kavacena ca ||9||
जयदुर्गा प्राणों की रक्षा करें, सर्वसिद्धिदा सम्पूर्ण अंग की रक्षा करें। जो भी स्थान इस कवच द्वारा रक्षाहीन रह गया हो, जो छूट गया हो -
May Jayadurga protect my life-breaths; may the giver of all siddhis protect my whole body. Whatever place has been left unguarded, omitted by this armor --
तत्सर्वं मे सदा रक्षेदाद्याकाली सनातनी । इति ते कथितं दिव्यं त्रैलोक्यविजयाभिधम् ॥१०॥
tatsarvaṃ me sadā rakṣedādyākālī sanātanī | iti te kathitaṃ divyaṃ trailokyavijayābhidham ||10||
उस सब की सदा रक्षा सनातनी आद्याकाली करें। इस प्रकार तुम्हें यह दिव्य त्रैलोक्यविजय नामक कवच कहा गया।
May the eternal Adya Kali always protect all of that for me. Thus this divine armor named Victory over the Three Worlds has been told to you.
कवचं कालिकादेव्या आद्यायाः परमाद्भुतम् । पूजाकाले पठेद्यस्तु आद्याधिकृतमानसः ॥११॥
kavacaṃ kālikādevyā ādyāyāḥ paramādbhutam | pūjākāle paṭhedyastu ādyādhikṛtamānasaḥ ||11||
आद्या कालिका देवी का यह कवच परम अद्भुत है। जो पूजा के समय आद्या में मन लगाकर इसका पाठ करता है -
This armor of the Goddess Kalika, the Primordial One, is supremely wondrous. Whoever recites it at the time of worship, with the mind fixed on Adya --
सर्वान् कामानवाप्नोति तस्याद्याशु प्रसीदति । मन्त्रसिद्धिर्भवेदाशु किङ्कराः क्षुद्रसिद्धयः ॥१२॥
sarvān kāmānavāpnoti tasyādyāśu prasīdati | mantrasiddhirbhavedāśu kiṅkarāḥ kṣudrasiddhayaḥ ||12||
- वह सब कामनाएं प्राप्त करता है, आद्या शीघ्र उस पर प्रसन्न होती हैं। मंत्रसिद्धि शीघ्र होती है और क्षुद्र सिद्धियां उसकी सेविका बन जाती हैं।
-- obtains all desires; Adya quickly becomes gracious to him. Mantra-siddhi comes swiftly, and minor accomplishments become his servants.
अपुत्रो लभते पुत्रं धनार्थी प्राप्नुयाद्धनम् । विद्यार्थी लभते विद्यां कामी कामानवाप्नुयात् ॥१३॥
aputro labhate putraṃ dhanārthī prāpnuyāddhanam | vidyārthī labhate vidyāṃ kāmī kāmānavāpnuyāt ||13||
निपुत्र पुत्र पाता है, धनार्थी धन पाता है, विद्यार्थी विद्या पाता है और कामी अपनी कामनाएं पाता है।
The sonless obtains a son, the wealth-seeker obtains wealth, the knowledge-seeker obtains learning, and the desirer obtains his desires.
सहस्रावृत्तपाठेन वर्मणोऽस्य पुरस्क्रिया । पुरश्चरणसम्पन्नं यथोक्तफलदं भवेत् ॥१४॥
sahasrāvṛttapāṭhena varmaṇo'sya puraskriyā | puraścaraṇasampannaṃ yathoktaphaladaṃ bhavet ||14||
इस कवच का सहस्र बार पाठ करने से इसकी पुरश्चरण-क्रिया सम्पन्न होती है और यथोक्त फल प्राप्त होता है।
By reciting this armor a thousand times, its preliminary rite is accomplished; completed as a purashcharana, it yields the results already stated.
चन्दनागरुकस्तूरीकुङ्कुमै रक्तचन्दनैः । भूर्जे विलिख्य गुटिकां स्वर्णस्थां धारयेद्यदि ॥१५॥
candanāgarukastūrīkuṅkumai raktacandanaiḥ | bhūrje vilikhya guṭikāṃ svarṇasthāṃ dhārayedyadi ||15||
चंदन, अगरु, कस्तूरी, कुंकुम और रक्तचंदन से भूर्जपत्र पर लिखकर, यदि उसे स्वर्ण में मढ़कर धारण किया जाए -
If one writes this on birch bark with sandalwood, aloewood, musk, saffron, and red sandal paste, encases the roll in gold, and wears it --
शिखायां दक्षिणे बाहौ कण्ठे वा साधकः कटौ । तस्याद्या कालिका वश्या वाञ्छितार्थं प्रयच्छति ॥१६॥
śikhāyāṃ dakṣiṇe bāhau kaṇṭhe vā sādhakaḥ kaṭau | tasyādyā kālikā vaśyā vāñchitārthaṃ prayacchati ||16||
- शिखा में, दाहिनी भुजा में, कंठ में अथवा कमर में धारण करने वाले साधक के लिए आद्या कालिका वश्य होकर वांछित अर्थ प्रदान करती हैं।
-- in the topknot, on the right arm, at the throat, or at the waist, then for that practitioner Adya Kalika, brought under devotion, grants his desired object.
न कुत्रापि भयं तस्य सर्वत्र विजयी कविः । अरोगी चिरजीवी स्याद्बलवान् धारणक्षमः ॥१७॥
na kutrāpi bhayaṃ tasya sarvatra vijayī kaviḥ | arogī cirajīvī syādbalavān dhāraṇakṣamaḥ ||17||
उसे कहीं भय नहीं रहता, वह सर्वत्र विजयी कवि होता है, नीरोग, दीर्घजीवी, बलवान और धारणक्षम होता है।
He has fear nowhere; he is a victorious sage everywhere; he becomes free of disease, long-lived, strong, and able to sustain what he undertakes.
सर्वविद्यासु निपुणः सर्वशास्त्रार्थतत्त्ववित् । वशे तस्य महीपाला भोगमोक्षौ करस्थितौ ॥१८॥ ॥ इति महानिर्वाणतन्त्रे सप्तमोल्लासे त्रैलोक्यविजयकवचं नाम श्री कालिका कवचम् ॥
sarvavidyāsu nipuṇaḥ sarvaśāstrārthatattvavit | vaśe tasya mahīpālā bhogamokṣau karasthitau ||18|| || iti mahānirvāṇatantre saptamollāse trailokyavijayakavacaṃ nāma śrī kālikā kavacam ||
वह सभी विद्याओं में निपुण होता है, समस्त शास्त्रों के अर्थ का तत्त्ववेत्ता होता है, राजा उसके वश में रहते हैं और भोग तथा मोक्ष दोनों उसकी मुट्ठी में होते हैं। इस प्रकार महानिर्वाण तंत्र के सातवें उल्लास में त्रैलोक्यविजय नामक यह श्री कालिका कवच समाप्त होता है।
He becomes skilled in all branches of knowledge, one who knows the truth of the meaning of all scriptures; kings of the earth come under his sway, and both worldly enjoyment and liberation rest in his hand. Thus ends, in the seventh chapter (ullasa) of the Mahanirvana Tantra, the armor named Trailokya Vijaya, the Kali Kavach.
Kali Kavach (Trailokya Vijayam)
Mahanirvana Tantra (Chapter 7, spoken by Sadashiva)
Kali
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