द्वादश स्कन्ध

अंतिम स्कन्ध सम्पूर्ण पुराण की भक्ति-ऊर्जा को एक ही मंत्र की ओर मोड़ता है: गायत्री। इसका आरम्भ जनमेजय के उनकी शक्ति संबंधी प्रश्न से होता है, तत्पश्चात् यह उनके रक्षा-कवच, उनके अंतरतम सार, एक स्तुति-भजन, तथा — विस्तार से — उनके सहस्र नामों से होकर गुजरता है, उसी श्रद्धा के साथ व्यवहृत जो परम्परा किसी भी प्रमुख देवता के सहस्रनाम को देती है। मंत्र-दीक्षा का विस्तृत विवरण इसका अनुसरण करता है, जो गुरु द्वारा शिष्य को पवित्र मंत्रों के संचरण हेतु उचित अनुष्ठान-क्रम स्थापित करता है। तत्पश्चात् यह ग्रन्थ केन उपनिषद् के प्रसिद्ध यक्ष-प्रसंग को पुनः कहता है: देवतागण, एक विजय के पश्चात् गर्वित, तब विनम्र हो जाते हैं जब एक अपरिचित तेज उनके समक्ष प्रकट होता है, तथा केवल स्वयं देवी, उमा हैमवती के रूप में प्रकट होकर, यह स्पष्ट कर सकती हैं कि उनकी शक्ति का प्रत्येक कण केवल उन्हीं का था। एक आगे का अध्याय एक वास्तविक धार्मिक तनाव को संबोधित करता है — यदि देवी सर्वोच्च हैं, तो ब्राह्मण नियमित रूप से अन्य देवताओं की पूजा क्यों करते हैं — इससे पूर्व कि यह ग्रन्थ मणिद्वीप के एक विस्तृत, समृद्ध वर्णन की ओर मुड़े, देवी का स्वयं का ब्रह्माण्ड से परे दिव्य निवास, रत्न-प्राचीरों से निर्मित तथा भुवनेश्वरी के स्वयं के सिंहासन पर केन्द्रित। जनमेजय का अपना अम्बा-यज्ञ, सम्पूर्ण पुराण का ढाँचा-अवसर, कथात्मक रूप से समाप्त होता है, तथा अंतिम अध्याय ग्रन्थ को उसके अपने पाठक की ओर मोड़ता है: इस पुराण को सुनने वाले को कौन-सा पुण्य प्राप्त होता है, सम्पूर्ण अठारह-हज़ार-श्लोक ग्रन्थ को उसके अपने समापन-कोलोफन के साथ मुद्रांकित करते हुए।